당호도 붙었는데, 집이 작으니 현판도 클 수가 없겠지만, 글씨는 잘 썼다고는 할 수가 없겟다. 특히 소(小) 자가 언밸런스랄까?
쓰였으되 池小有天堂이다. 한문에 약하나 쉬운 한자들이니, 못은 작지만 천당은 있다의 뜻일까? 깜짝하고 당호라는 것은 생각 못하고 天을 天堂으로 해석하며, 그래도 조심스레 부뜰레님께 물었다. 무슨 뜻이냐고, '못은 작지만 하늘이 있다'라는 뜻이란다.
백발대장의 표현으로, 고인돌만한 구둘장을 드럼통 화덕에 올려놓고 장작더미를 화덕에 넣고 달군다. 장작불이 화마처럼 불꽃을 벌겋게 내는데 이놈의 구둘은 미동도 않나 보다. 시골 고향에 5시쯤 가야 하는데 지금이 5시가 다 됐다. 그냥 갈까도 생각했지만 예의도 아니고.....
고기는 삼겹살로 푸짐하게 장만해 놨다. 묵은지에 된장이 준비됐고, 배추 고추 등 푸성귀도 푸짐하고 소줏병도 즐비하다.
한 분이 고기는 안 익었지만 술을 하자고 제의하여, 모든이의 잔에 술을 채우고 우선 건배를 제의한다. 백발대장의 금산둘레잇기의 성황과 부뜰레네의 초청에 대한 감사로 부라보를 외쳤다. 삼겹살은 아직 먹기에 이르다. 감영님이 알미늄 막대기에 삼겹살을 올려 불 아궁이에 들이 밀어 금방 돼지고기를 구워 낸다. 기가 막히게 맛있는 안주다. 옛말에 회자(膾炙)라는 말이 있던가. 세상에 제일 맛있는 고기가 횟고기 즉 날로 먹는 회와 군고기라지 않았나? 지금 산행 후에 장작불에 구운 이 삼겹살이 바로 회자의 자(炙)가 아닌가! 소주 한 잔에 구운 삼겹살 한 점! 속된 밀로 끝내주게 맛있다. 그러나 슬프기만하다. 맛있는 고기에 술을 먹을 수 없으니, 차를 끌고 고향에도 가고 대전에도 가야만 하니 말이다.
술이 있고 안주가 좋은데 먹기만 하랴. 아까부터 조심스러워 묻지 못한게 있는데, 저 당호 池小有天은 출전이 어디냐고 물었겠다.
여기서부터 내가 부뜰레 지천님을 존경하게 되었다. 눈빛이 갑자기 무당처럼 빛나며 지글지글 끓는 것처럼 느꼈다. 저기 십이폭포에 가면 한문 글귀가 바위에 많이 새겨져 있는데 그 곳에 있는 글이란다.
나도 십이폭포에 다녀오기 아마 다섯 번은 될 듯도 싶은데, 계곡 암반이나 암벽에 새겨놓은 한문 글자들을 봐왔지만 대수롭지 않게 여겨왔다. 조선 천지 명소에 가면 낙서하듯한 글씨가 한 두 군데런가. 게다가 한문을 못 읽어내니 별 흥미를 못 느낀다.
이어서 큰 글씨 아닌 글로 긴 문장이 물 흐르는 암반에 새겨져 있단다. 마멸 정도로 보면 약 육칠백년 쯤의 것이고, 마멸이 심해 읽을 수 없는 글자는 뭐뭐하며 제법 긴 문장을 해석하며 거침없이 읊조린다. 그 때 그의 눈은 열정에 불탔다.
"나는 池小有天에서 池를 십이폭포물로 해석 안합니다. 여기 池는 錦山을 나타내고 天은 하늘이라고 하면 뜻이 좁혀지니 하늘 이상의 뜻인 '天'으로 해석해요"
결국 금산이 우리나라, 아니 세계의 중심의 핵이란 뜻으로 말하는 듯싶다.
동학란(동학혁명)의 발원지도 금산이고, 끝도 금산이라고 덧붙여 말하는데, 내야 역사 상식도 천박하지만 정말 그럴 듯했다.
여기 우리가 금산둘레잇기 산행 뒤풀이를 하는 부뜰레 별당 "池小有天堂"은 그렁저렁한 곳이 아니다. 금산의 핵이요, 금산 사랑의 용광로요, 금산의 자존심의 요람이다. 池小有天堂 당주이신 부뜰레님의 활약이 기대된다
삼겹살에 소주와 노변정담을 중도에 끊고 떠나는 마음이 아쉽기만 했었다.
양각산님께서 훌륭하고 뛰어난 글을 주어 한참을 정신없이 들여다보고 들여다보면서 지천은 다시한번 생각을 하게 되었다.
“그래 이 금산은 동학의 최초발원지였고 우금치전투에서 패배한동학군이 마지막으로 항거한곳이 아닌가 하늘은 아무런 뜻이 없이 그런 큰 역사의 상흔을 아무곳에나 내려놓는것이 아니지 저 지소유천(池小有天)이라는 글귀에서 보여주듯이 이땅은 그런 땅이지 하늘이 역사의 상흔을 내려놀만한 그런 값어치 있는 땅이지 그러니까 이곳에 빔의 철학이 이어지는것이지”
장종안 webmaster@igsnews.co.kr
<저작권자 © 금산신문, 무단 전재 및 재배포 금지>
금산군, 약초 이용 장류 만들기 교육⋯뜨거운 열기
